CHÚA NHẬT LỄ CHÚA HIỂN LINH . A

CHÚA NHẬT LỄ  CHÚA HIỂN LINH . A

1/ (Is 60,1-6)    2/ (Ep 3,2-3a.5-6)  3/ Mt 2,1-12)

THIÊN CHÚA TỎ MÌNH CHO MUÔN DÂN

I. Tìm hiểu bài Tin Mừng:

Trong hiến Chế Tín Lý vê Giáo Hội (Lumen Gentium) Công đồng Vaticano II đã lấy ý tưởng của Thánh Augustin để diễn tả cuộc đời người Kitô hữu như là một cuộc lữ hành tiến về quê hương vĩnh cửu là nước Thiên Chúa. Và dù có gặp nhiều khó khăn, cản trở bởi các tình huống trong cuộc sống, hay do nông nổi yếu đuối của bản thân đi chăng nữa, thì họ vẫn luôn được Thiên Chúa yêu thương phù trợ. . . Hình ảnh ba nhà Đạo sĩ Phuong Đông lặn lội đi tìm Đấng Cứu Tinh thật đáng cho chúng ta, những Kitô hữu hôm nay phải suy nghĩ. Lễ Chúa Hiển Linh, trước đây được gọi là Lễ Ba Vua.
Nghĩa là Ba Vua cất cong đi tìm Chúa Cứu Thế, tìm ơn Cứu Độ. Nhưng ngày nay đã nhận ra được ý nghĩa đích thực: Thiên Chúa đã tỏ mình cho dân ngoại, cho muôn dân, mà điển hình là ba vị Đạo sĩ ở Phương Đông. Do đó, trình thuật của bài Tin Mừng của Matthêu hôm nay là một “minh định” về Hài Nhi Giêsu-Chính Ngài là dấu chỉ tỏ mình của Thiên Chúa cho muôn dân.

II. Phân tích:

1. Chủ đề: Cả chương 2 đều đè cập đến chủ đề: Dân Do Thái từ chối Ơn Cứu Độ được ban cho họ. Còn dân ngoại lại tìm đến Ơn Cứu Độ (13-23: nói về việc từ chối của Do Thái).

2. Chủ đích: Trong đoạn Tin Mừng này, Mt đã trả lời cho một vấn nạn: Tại sao Israel không chịu hoán cải ? mà dân ngoại lại hoán cải ? vì hoán cải là đón nhận-Đón nhận để hoán cải.

3. Phân đoạn:

+ (1-8): Các Đạo sĩ đến Giêrusalem hỏi đường để đi đến triều bái Vua Do Thái mới sinh ra. Hêrôđê cùng Giêrusalem có phản ứng.

+ (9-12): Các Đạo sĩ lên đường đi tìm, triều bái Hài Nhi.

4. Chú thích:  Hêrôđê – Giêrusalem – các Đạo sĩ

            * Tại Bêlem, miền Giuđê: Thánh Giuse và Đức Maria đều thuộc hoàng tộc Đavid, dù đã nhiều đời, nhưng vẫn giữ gốc gác dòng dõi mình, nên phải về nơi quê quán để khai sổ kiểm tra, và đã sinh con là “Đức Giêsu” tại đây. Chi tiết lịch sử này cũng được Tin Mừng Luca ghi nhận (Lc 2,1-7).

            * Hêrôđê: Hêrôđê Antipat con của Hêrôđê Cả làm vua miền Giuđê dưới sự giám sát và bảo trợ của Đế quốc Rôma.

            * Giêrusalem: Thủ đô nước Do Thái, nơi đại diện cho toàn dân Do Thái.

            * Các Đạo sĩ: Còn gọi là các Vua, là những nhà chiêm tinh, thông thái thiên văn. Là những người ngoại, có tinh thần và khao khát tìm kiếm chân lý. Họ đã tìm đến bái yết Hài Nhi Giêsu, khi họ nhìn thấy ngôi sao lạ xuất hiện. Đây là khoa chiêm tinh rất thịnh hành vào thời cổ đại.

            Dựa trên 3 tậng phẩm (Vàng, Nhủ hương, Mộc dược) nên gọi là ba Vua. Nhưng có lẽ là nhiều đoàn người từ các miền Ai Cập, Ả Rập, Ba Tư, Babilon, . . . đã tiến tới với Hài Nhi.

Nhân vật	Biết nhờ		Phản ứng
	Thánh Kinh	Ngôi sao	Tức khắc	Hành động
Giêrusalem	Trực tiếp	Gián tiếp	Hoảng hốt	Không tìm đến để bái yết
Đạo sĩ	Gián tiếp	Trực tiếp	Hớn hở, vui mừng	Tìm đến bái yết, dâng lễ vật
Hêrôđê	Gián tiếp	Qua Đạo sĩ	Hoảng hốt	Tìm đến đẻ giết Hài Nhi

            Qua bảng so sánh, nếu xét về mặt phản ứng, chúng ta thấy dường như Matthêu muốn đối xứng Do Thái và dân ngoại: Do Thái từ chối Ơn cứu độ - Dân ngoại tìm đến Ơn cứu độ. Do Thái (Hêrôđê và cả thành Giêrusalem) nghe hỏi: “Vua dân Do Thái mới sinh ra ở đâu ?” (Mt2,2) thì hoảng hốt. Còn các nhà Đạo sĩ khi nhìn thấy ngôi sao chỉ đường xuất hiện thì vui mừng khôn xiết. Do Thái đã biết nhờ Kinh Thánh, mà họ lại không tìm đến bái yết, nhưng tìm để thủ tiêu. Còn các Đạo sĩ thì tìm đến để bái yết.

            Như thế thì rõ ràng Mt muốn nói cho độc giả hiểu rằng người Do Thái đã không nghe theo Kinh Thánh, quay lưng lại với Mạc Khải, nên đã không tiếp nhận Đức Giêsu – Còn dân ngoại đã tiếp nhận Ngài, bởi họ đã ngoan ngoãn đi theo ánh sáng của ngôi sao (dấu chỉ) đưa lối chỉ đường.

            Kết luận: Ngôi sao chỉ đường cho chúng ta chính là Kinh Thánh và Giáo Hội, đã dẫn chúng ta đến với Chúa Giêsu, để tin vào Ngài là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống. Chúng ta phải có tinh thần đón nhận bằng cả lòng Tin – Cậy – Mến. Tin => đón nhận => sám hối => Thay đổi cách suy nghĩ và lối sống => bằng qua công việc Thờ phượng và phục vụ một cách nhiệt tình hơn hầu mới có thể đạt được Ơn cứu độ mà Đức Giêsu Kitô đã thục hiện.

III. Áp dụng theo Ting Mừng:

1. Nhìn vào các Đạo sĩ: Là những người thiện tâm, nên có lòng ao ước khao khát chân lý, đã tìm hiểu. Khi ngôi sao lại xuất hiện, họ đã nhận ra và đã tìm đến để thờ lạy Vua Giêsu, đã dâng lễ vật để tỏ lòng thành tâm.Noi gương các Đạo sĩ, chúng ta hãy sống thành tâm thiện chí trong việc tìm hiểu Kinh Thánh để biết Chúa, rõ ý Chúa và nhờ Giáo Hội dẫn đưa chúng ta đến thờ lạy Vua Giêsu qua Thánh Lễ hằng ngày, dâng cho Ngài lễ vật chính là lòng thành và cả thân xác linh hồn của chúng ta.

2. Đừng sống hời hợt, biếng nhác, gặp chăng hay chớ, theo ý thích, . . . đẻ rồi cũng trở nên bạo chúa Hêrôđê, không tìm để triều yết mà tìm để giết Ngài. Vì khi chúng ta phạm tội là chúng ta đang đóng đinh Con Thiên Chúa một lần mà chớ!

3. Nhìn vào Chúa Giêsu: Để chuẩn bị cho Ngôi Hai xuống thế làm người. Thiên Chúa đã sai các Ngôn sứ loan báo, Đức Maria trở nên người Nữ diễm phúc vì đã chấp nhận cộng tác bằng việc mang thai và sinh Chúa Giêsu Hài Nhi, Thánh Giuse cũng đã vâng lời Thiên Chúa trong trọng trách làm người nuôi dưỡng và bảo trợ cho Chúa Giêsu trước luật pháp của Do Thái. Còn Chúa Giêsu đuọc sinh ra trong trần thế, mang kiếp làm người như chúng ta để đem Ơn cứu độ đến cho nhân loại. Trong cảnhkhó nghèo thiếu thốn lúc Giáng Sinh, sống khó nghèo tại Nâzreth, chết trần truồng, ô nhục trên Thập Tự Giá: Chỉ vì yêu, Ngài đã khuyên dạy chúng ta nhiều điều để giúp chúng ta nên thánh. Noi gương Chúa Giêsu, chúng ta hãy chấp nhận Thập Giá cuộc sống để vượt qua khó khăn, vượt qua chính mình. . . khử trừ tội lỗi, để trở nên giống Ngài, sống với Ngài => suy nghĩ như, làm như, sống như Ngài vậy !

4. Chút suy tư cho cuộc sống hôm nay: Với chủ đích “minh chứng” về Hài Nhi Giêsu sinh tại Bêlem chính là Đấng Cứu Thế. Mt có thể đã dùng lối văn “thích nghi” về chuyện ba Đạo sĩ, đẫ tìm đến để Tôn thờ và bày tỏ niềm tin vào Ơn Cứu Độ. Họ muốn cộng tác với Hài Nhi bằng lòng chân thành, nên đã tiến dâng các lễ vật: Vàng, Nhủ hương và Mộc dược. Tuy nhiên qua các trình thuật xác thực của bốn Tin Mừng nhất lãm: có nhiều dân ngoại ái mộ đã tin theo Chúa Giêsu (Mt 8,5t; 15,21t; Lc 7,1-10; . . .). Hơn nữa những gì Chúa Giếu đã thể hiện qua lời rao giảng, qua các phép lạ chữa bệnh tật, trừ quỷ, . . . nhất là qua cuộc Tử nạn và Phục Sinh của Ngài lại càng chiếu giải ánh sáng cho câu chuyện trên. Điều đáng suy nghĩ là cho đến hôm nay vẫn chỉ có thiểu số người Do Thái đã tin vào Chúa Giêsu. Và bên cạnh chúng ta, cũng vẫn có nhiều người chưa tin. Là Kitô hữu, là chứng nhân, là ánh sáng cho trần gian . . . Chúng ta có suy nghĩ gì ? Mỗi người chúng ta tuy không lần mò để đi tìm kiếm như các Đạo sĩ xưa, vì đã có Thánh Kinh, có Ân sũng dồi dào của Bí Tích, có Giáo Hội luôn hướng dẫn . . . Thế mà hôm nay chúng ta cũng đã, đang lầm đường lạc lối trong mê lầm, trong các tệ nạn . . . Hãy là Ngôi  Sao !